Итак, ТЕМА II соответствует ответу на вопрос: что такое Мир в целом и какое место в этом мире отводится Человеку? Комплекс ответов на этот вопрос составляет предмет философской онтологии[2]. В свою очередь, думая о Мире, мы можем обратить к нему, по-видимому, всего три вопроса, которым соответствуют три подраздела этой темы:

II-1. Какова природа вещей, т.е. существуют ли они в физическом, виртуальном или воображаемом смысле? И соответственно, что можно сказать о природе мира в целом?

II-2. Какова структура этих вещей и соответственно, как выглядит мир в целом с точки зрения его структуры? Когда вы вникнете в суть разных концепций этой структурной онтологии, то обнаружите, что вопрос II-2 может рассматриваться относительно независимо от предыдущего вопроса.

II-3. Всё ли изменяется в нашем мире, а если изменяется, то каким именно образом. Существует ли особое направление у данных изменений, которое можно было бы назвать развитием.

Далее, в ТЕМЕ III мы отвечаем на вопрос: как мы получаем знания о мире и как мы понимаем любые объекты своего внимания. Ответы на эти вопросы традиционно входят в то, что называют гносеологией[3]